HOMOSEKSUAL & LESBIAN

Homoseksual adalah: hubungan seksual antara orang-orang yang sama kelaminnya, baik sesama pria maupun sesama wanita. Namun, biasanya istilah homosex itu dipakai untuk seks antar pria, sedangkan untuk seks antar wanita disebut lesbian (female homosex). Lawan homosex ialah heterosex, artinya: hubungan seksual antara orang-orang yang berbeda kelaminnya (seorang pria dengan wanita).

Homoseksual (liwaath, bhs. Arab) dilakukan dengan cara memasukkan penis (zakar, bhs. Arab) ke dalam anus (Dubur, bhs. Arab), sedangkan lesbian dilakukan dengan cara melakukan masturbasi satu sama lain atau dengan cara lain untuk mendapatkan orgasme (puncak kenikmatan / climax of the sex act).

Perbuatan kaum homo – baik seks antar sesama pria (homoseksual), maupun seks antar sesama wanita (lesbian) – merupakan kejahatan (jariimah / jinaayah, bhs. Arab) yang dapat diancam dengan pidana penjara paling lama 5 tahun menurut hukum pidana di Indonesia (vide pasal 292 Kitab Undang-undang Hukum Pidana).[1]

Menurut hukum fiqh jinayah (Hukum Pidana Islam), homo seksual (liwaath) termasuk dosa besar, karena bertentangan dengan: norma agama, norma susila, dan sunnatullaah (God’s law / nature law) dan fitrah manusia (human nature). Sebab Allah Swt menjadikan manusia terdiri dari pria & wanita adalah agar berpasang-pasangan sebagai suami istri untuk mendapatkan keturunan yang sah dan untuk memperoleh ketenangan & kasih sayang , sebagaimana tersebut dalam al-Qur’an surat an-Nahl(16) ayat 72:

ª!$#ur Ÿ@yèy_ Nä3s9 ô`ÏiB ö/ä3Å¡àÿRr& %[`ºurø—r& Ÿ@yèy_ur Nä3s9 ô`ÏiB Nà6Å_ºurø—r& tûüÏZt/ Zoy‰xÿymur Nä3s%y—u‘ur z`ÏiB ÏM»t6Íh‹©Ü9$# 4 È@ÏÜ»t6ø9$$Î6sùr& tbqãZÏB÷sムÏMyJ÷èÏZÎ/ur «!$# öNèd tbrãàÿõ3tƒ ÇÐËÈ  

Allah menjadikan bagi kamu isteri-isteri dari jenis kamu sendiri dan menjadikan bagimu dari isteri-isteri kamu itu, anak-anak dan cucu-cucu, dan memberimu rezki dari yang baik-baik. Maka Mengapakah mereka beriman kepada yang bathil dan mengingkari nikmat Allah ?" (an-Nahl(16): 72).

Dan firman Allah Swt dalam al-Qur’an surat ar-Ruum(30) ayat 21:

ô`ÏBur ÿ¾ÏmÏG»tƒ#uä ÷br& t,n=y{ /ä3s9 ô`ÏiB öNä3Å¡àÿRr& %[`ºurø—r& (#þqãZä3ó¡tFÏj9 $ygøŠs9Î) Ÿ@yèy_ur Nà6uZ÷t/ Zo¨Šuq¨B ºpyJômu‘ur 4 ¨bÎ) ’Îû y7Ï9ºsŒ ;M»tƒUy 5Qöqs)Ïj9 tbr㍩3xÿtGtƒ ÇËÊÈ  

Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir. (ar-Ruum(30): 21)

Menurut Dr. Muhammad Rashfi didalam kitabnya al-Islaam wath-Thiib sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq; bahwa Islam melarang keras homosex, karena mempunyai dampak yang negatif terhadap kehidupan pribadi & masyarakat antara lain adalah sebagai berikut:

1.      Tidak tertarik pada wanita, tetapi justru tertarik kepada pria yang sama kelaminnya. Akibatnya kalau si Homo itu kawin, maka istrinya menjadi korban (merana), karena suaminya bisa tidak mampu menjalankan tugasnya sebagai seorang suami, dan si istri hidup tanpa ketenangan & kasih sayang, serta ia tidak mendapatkan keturunan, sekalipun ia subur.

2.      Kelainan jiwanya yang akibatnya mencintai sesama kelamin, tidak stabil jiwanya, & timbul tingkah laku yang aneh-aneh pada pria pasangan si Homo. Misalnya ia bergaya sesama seperti wanita dalam berpakaian, berhias, & bertingkah laku.

3.      Gangguan syaraf otak, yang akibatnya bisa melemahkan daya pikiran & semangat / kemauannya.[2]

4.      Penyakit AIDS, yang menyebabkan penderitanya kekurangan / kehilangan daya ketahanan tubuh. Penyakit AIDS ini belum ditemukan obatnya & telah membawa korban banyak sekali di Barat, khususnya di Amerika Serikat. Berdasarkan survei di Amerika Serikat pada tahun 1985 terhadap 12.000 penderita AIDS, ternyata 73% akibat hubungan freesex, terutama homosex, 17% karena pecandu narkotika atau sejenisnya, & 2,5% akibat transfusi darah.

Para ahli hukum fiqh sekalipun telah sepakat mengharamkan homosex, tetapi mereka berbeda pendapat tentang hukumannya;

      Pendapat pertama, antara lain Imam asy-Syafi’i; pasangan homosex dihukum mati, berdasarkan hadits Nabi, riwayat khamsah (5 ahli hadits kecuali an-Nasa’i) dari Ibnu ‘Abbas:

من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به.

            Siapa yang menjumpai orang yang berbuat homosex seperti praktek kaum Luth, maka bunuhlah si Pelaku & yang diperlakukan (pasangannya).

Menurut al-Munziri, Khalifah Abu Bakar & ‘Ali pernah menghukum mati terhadap pasangan homosex.

            Pendapat ke-2; al-Auza’i, Abu Yusuf, dll, hukumannya disamakan dengan hukuman zina, yakni hukuman dera & pengasingan untuk yang belum kawin, & dirajam (stoning to death) untuk pelaku yang sudah kawin, berdasarkan hadits Nabi Saw:

إذا أتى الرّجل الرّجل فهما زانيان

Apabila seorang pria melakukan hubungan seks dengan pria lain, maka kedua-duanya adalah pezina.

Pendapat ke-2 ini sebenarnya memakai qiyas didalam menetapkan hukumannya.

            Pendapat ke-3; Abu Hanifah, pelaku homosex dihukum ta’zir, sejenis hukuman yang bertujuan edukatif, dan besar ringannya hukuman ta’zir diserahkan kepada pengadilan (hakim). hukuman ta’zir dijatuhkan terhadap kejahatan / pelanggaran yang tidak ditentukan macam & kadar hukumannya oleh nash al-Qur’an & Hadits.[3]

            Menurut asy-Syaukani, pendapat pertama adalah yang kuat, karena berdasarkan nash shahih (Hadits) yang jelas maknanya, sedangkan pendapat ke-2 dianggap lemah, karena memakai dalil qiyas, padahal ada nashnya, dan sebab hadits yang dipakai lemah. Demikian pula pendapat ke-3 juga dipandang lemah, karena bertentangan dengan nash yang telah menetapkan hukuman mati (hukuman had) bukan hukuman ta’zir.[4]

            Mengenai perbuatan lesbian (female homosexual) atau sahaq (bhs. Arab), para ahli fiqh juga sepakat mengharamkannya, berdasarkan hadits Nabi riwayat Ahmad, Abu Daud, Muslim, & at-Tirmizi:

لا ينظر الرّجل إلى عورة الرّجل ولا المرأة إلى عورة المرأة ولا يغضّ الرّجل إلى الرّجل في الثّوب الواحد ولا تغضّ المرأة إلى المرأة في الثّوب الواحد.

Janganlah pria melihat aurat pria lain dan janganlah wanita melihat aurat wanita lain dan janganlah bersentuhan pria dengan pria lain dibawah sehelai selimut / kain, dan jangan pula wanita bersentuhan dengan wanita lain dibawah sehelai selimut / kain.

            Menurut Sayyid Sabiq, lesbian ini dihukum ta’zir, suatu hukuman yang macam & berat ringannya diserahkan kepada pengadilan. Jadi, hukumannya lebih ringan daripada homoseksual, karena bahaya / resikonya lebih ringan dibandingkan dibandingkan dengan bahaya homoseksual, karena lesbian itu bersentuhan langsung tanpa memasukkan alat kelaminnya, sepertihalnya seorang pria bersentuhan langsung (pacaran) dengan wanita bukan istrinya tanpa memasukkan penisnya kedalam vagina[5]. Perbuatan semacam ini tetap haram, sekalipun bukan zina, tetapi dapat dikenakan hukum ta’zir, seperti lesbian diatas.

            Perlu ditegaskan disini, bahwa perbuatan lesbian itu bertentangan dengan norma agama, norma susila, sunnatullaah, fitrah manusia. Karena itu Islam melarangnya dan dihukum dengan hukuman ta’zir, agar pelakunya mau menghentikan perbuatan yang tercela itu.

---

[1] . Moelyanto, KUHP (Kitab Undang-undang Hukum Pidana), (Jakarta: Bina Aksara, 1985), h. 127

[2] . Sayyid Sabiq, Fiqhus-Sunnah, vol. II, (Libanon: Darul-Fikri, 1981), h. 361-365

[3] . Abul Qadir ‘Audah, at-Tasyrii’ al-Jina’i al-Islami Muqaran bil-Qanun al-Wadh’i, vol. I, (Iskandaria: Dar Nasyr ats-Tsaqafiyyah, 1949), h. 185-186

[4] . Sayyid Sabir, op. cit. h. 365-367

[5] . Ibid, h. 369